床上的爱丽丝

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01/14/11--01:08: 克里斯玛 (chan 2089299)

 

民主时代按理说不需要太强的克里斯玛，

它们的能量团早已星散，

分布于各个角落，

形成一座座具体而微的祭坛，

像一种不锈钢艺术品。

某一天当你走在天桥上，

坐地摆摊的就是丐帮的克里斯玛。

 

不锈钢比较对头，

虽然我原以为可能会选择晶体结构，

晶体太透明，不便于转折。

人类社会没有朝着太阳走去，

而是躲在树荫底下里，

心中盘算，

暂时在这里避雨呢，

还是跑出去，

免得待会儿遭到无情的雷击。

 

伪民主时代

到处飘荡着克里斯玛死去的阴魂，

他们的音容笑貌激励着我们，

走向一个又一个不可知的前途。

       

——某生日有感


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01/27/11--02:19: 无题 (chan 2089299)

后天十二宫位

后天十二宫是从一个人的上升点开始划分的坐标系统，先天十二星座标示的盘叫天盘，代表天意造化，而后天十二宫标示的盘叫地盘，代表事在人为或者潜在的人为。

 
下面简单介绍一下这12个宫位：

1）第一宫（House 1）

本命宫，牧羊座本位，出现在上升点，代表气质和倾向。

 
2）第二宫（House 2）

财帛宫，金牛座本位，代表经济状况和理财能力。

 
3）第三宫（House 3）

兄弟宫，双子座本位，代表与人的沟通。

 
4）第四宫（House 4）

田宅宫，巨蟹座本位，代表家庭。

 
5）第五宫（House 5）

子女宫，狮子座本位，代表子女和感情。

 
6）第六宫（House 6）

奴仆宫，处女座本位，代表工作和生活习惯。

 
7）第七宫（House 7）

夫妻宫，天平座本位，代表配偶和婚姻，还有与人的合作和协议。

 
8）第八宫（House 8）

疾厄宫，天蝎座本位，代表生老病死还有性。

 
9）第九宫（House 9）

迁移宫，射手座本位，代表心智能力和潜意识。

 
10）第十宫（House 10）

官禄宫，魔羯座本位，代表事业和名誉。

 
11）第十一宫（House 11）

福德宫，水瓶座本位，代表人际关系。

 
12）第十二宫（House 12）

相貌宫，双鱼座本位，代表悲伤，痛苦以及隐秘。

 

 


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02/16/11--19:43: 一味 (chan 2089299)

感谢S姑娘，是你在一个月前不由分说把我带进神秘主义的黑潮中，把我从知识分子温暖舒适的洞穴里，（一个看什么都倒着的地方，我们头顶的光和影也确实倒着），提溜出来到达一个更加粗鄙次元的寒风中。

感谢胡因梦小姐，翻译了不少好书。

 

《一味》的作者肯·威尔伯，创立了超个人心理学，此人是个倒霉催。新婚刚十天，妻子查出了乳癌。这本书是他的日记，写于妻子死后的某年，记录了他的一些学术思想和活动，跟出版商的大量合作，以及新的非常刺激的恋情。科学宗师和玄学大师的区别，往往是语态上的，玄学大师的语言过于华美和瑰丽，这可能也是他们启悟愚昧的世人的一种诱饵吧，但这种甜本质是商业的。

所谓的超个人心理学，挣脱了卢梭式哲学的核心价值——童年，自然神性，不再向过去回归，使灵修变成一种不断精进的转化，是典型的精英主义，唯有全知全觉却安然目睹者，才能达到不二至境。（这又涉及到解释权的问题了。）

关于世界。通常有我-它，和我-你关系，本书作者提出了四象限：我，我们-它，它们。“我”是个人的人，“我们”指文化，人类，它包括原子、分子，神经元等行为元素，它们是指从银河系、行星，一直到家族、国家、全球……宇宙论概念下的社会。

 

关于马列主义，听听玄学大师怎么说。

“马克思主义与列宁主义其实是一种基本教义派的信仰。这是首度出现的最大型的现代宗教——一个企图把科学物质主义、粗钝次元的自然主义和平板世界的整体主义变成上帝的宗教。从这个角度来看，它可以称得上是现代世界向下回旋的宗教运动的先驱。”“越是平板的宗教思想，越能引起信仰者的狂热反应。”

 

 

 

 

 

 

 


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02/21/11--21:28: 费里尼与“大师吴” (chan 2089299)

——

再没有谁比费里尼更能抵达电影的本质。

电影，不就是一场马戏表演吗？

无论长度还是精彩程度。

人物进进出出，

一会唱主角，一会靠边站，

节目一个接一个，高潮迭起，

观众俱是兴高采烈没心没肺者。

 

再没有谁像费里尼那样抓住了生命的本质：

生活不就是一个马戏团吗？

时而单调，时而嘈杂，

时而神奇，时而忧伤，

周而复始地走在离别的路上。

 

——

    （最近重看大师们的影片，突然想起了“大师吴”，那个当年名满京城的碟贩子。他年轻，性格外向，挺拔而又帅气，当然是外地打工仔那种有点哈喇油的帅，不是北京文青刻意捯饬出来的极简或低调的帅。“大师吴”帅得很表面化，很快活。

    因为成天在电影圈，文艺青年，小资白领堆里打滚，他满嘴跑出来的都是库思图里卡，塔尔科夫斯基，和杨多洛夫斯基这些个具有高度迷幻色彩的羊肉串名儿。我们是盗版碟滋养的一代人，没有它们我们什么都不是。

    他差不多十天半个月出现一次，背着两大包，带来异端世界可贵的讯息。我们总是一边挑，一边闲聊天。“大师吴”的理想是开个徽菜馆，把他的家乡菜让北京人民尝尝。等他挣的钱差不多够的时候，加之客源越来越大，有时“大师吴”顾不上亲自送货。我开始担心没人定期送碟，断了顿怎么办，他于是介绍了一个老乡叫HU FAN的，当接班人。

    胡个子不高，说话犹犹豫豫的，一脸苦相，有点像《黎明之前》的丁三儿，可是娶得一房漂亮温顺的媳妇，嘴边挂着小小的酒窝。他们在家乡有一个女儿，两口子到京城来干着这半黑不白的营生，老人们帮着带。他们一个看摊，一个收钱。后来我换了一个单位，看大门的盯得紧，不让进，他们就等在一辆夏利车里，拉上我，我在里面慢慢挑，他们开车围着我的单位兜圈子。

    相比之下，胡的碟就比较杂了，有好莱坞大片，还常常用一个黑色不透明的塑料袋，神神鬼鬼地装着一袋子毛片。他毕竟是有家的人，比“大师吴”实际和实惠多了，当然成色也差一些。他卖我D5一张四块五。可是，对于要不要改卖D9，他始终拿不定主意，觉得进D9太贵了，砸手里怎么办，那时D9能卖到13块钱一张，一般的顾客都望而却步，确实太贵了，不值。胡不是一个好的生意人，他不懂得与时俱进。因为种种搞不定，他老在叹气。

    等“大师吴”的钱挣得差不多，快收手不干了的时候，他都已经开始在描绘餐厅的具体位置，请什么样的厨师了——北京搞扫黄打非，公安局伙着电视台，突击侦查，搞新闻直播，正好抓了个现行——他正在一家文化公司公然贩碟。那些编导都曾经是他的老主顾。

    大约过了有半年多，吴和胡一块出现，吴的样子没怎么变，只是没背包。他说，姐，他们平常都叫我刘小姐，听上去也没什么不妥，他说他在找工作，很快可能就要去公司上班了。我问起在狱中的情况，他说把这些年挣的几万块钱都搭进去了，四处托人，没捞出来，“顶风作案”，不好弄。不过，可能最后还是钱起了作用，要不出不了这么快。扫黄打非的时候，监狱人满为患，他们一屋子有十几个人，也没什么特别的教育措施，就是吃饭，打坐，吃饭也不给吃饱，不让说话交谈，不让随便睡觉。每天早上5点（？）6点（？）起床，然后打坐两小时，吃早饭，然后上午又是打坐，吃完午饭，小睡一会儿。晚饭后看新闻联播。打坐，9点熄灯睡觉。他们在里面玩一种叫“坐火车”的游戏，十几个人挤坐在一条长凳上，后面的人双手搭在前面的人肩上，呜呜，火车开动了……呜呜，火车开……

    后来，胡的媳妇又生了一胎，女儿，胡叹着气给我送了最后一次碟，我就再没见过他们之中的任何一个了。）

 


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03/08/11--20:38: 《枪毙任老道》郭德纲 (chan 2089299)

超赞。中国把式的邪典。

有点“血迷宫”的意思……

 

http://video.sina.com.cn/p/ent/s/m/2011-03-09/012461276185.html#61269557


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03/19/11--06:07: 雅纳切克，《狡猾的小狐狸》 (chan 2089299)

好看死了。

 

东欧人的歌剧与德奥体系不太一样，取材和理念都完全别开生面，吸天下苍生之灵妙，大开大合，又从生命的内里浇注出一股充满哲理性的宽恕之情，令人浸淫其中，久久不肯忘怀。

 

惜其难觅，我只买到雅氏三张歌剧碟，《耶奴发》，《马克布罗斯事件》和这张小狐狸。可与当年闻听穆索尔斯基之震惊一比。

穆氏惨烈，雅氏质朴，都是我所敬爱的风格。

 

 

 

 

 

 


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04/27/11--01:13: 马普尔小姐 (chan 2089299)

非常高级的一集，难得一见的精品。有关人类爱与恨微妙关系的一则寓言。笔力直达莱辛。

 

《阳光堡》

本集的故事发生在一个叫做阳光堡的地方，生活着女主人蕾切尔、男主人李奥，五位他们收养的子女、大女婿及女管家克里莎和李奥的助手格温达。
女主人在与其中的一个儿子杰酷发生争执后被杀，虽然杰酷声明自己有着不在场的证人——一个陌生的搭车人，但却因为找不到作证的人而被定为杀人犯后被处以极型。
两年后李奥与格温达准备喜结良缘，于是家中一派喜气，格温达也请来了多年的好友马普尔小姐。此时杰酷的证人却出现了，原来此人为科学家，这两年时间都在北极做研究，根本无从得知杰酷谋杀案的事情。
于是祥和就这样被打破，人人开始互相怀疑与猜忌，而大家心中的秘密与魔鬼也相继出现……

 

唯一可惜的是女演员选得不太对头，如果能年轻二十岁就好了。


 

http://v.ku6.com/show/b9f8Pi6xm85_G2pj.html

 

 




05/05/11--06:18: 四周年 (chan 2089299)

今天是特别的日子，录西藏民歌一首。

 

春天开的花朵，

冬天又开多好。

我的恩父慈母，

永世健在多好。


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06/11/11--04:58: 无题 (chan 2089299)

空虚的一天。

阵雨积攒了小半天的情绪，（前戏）

轰然而至，不到一分钟，（过程）

又飞快地艳阳高照。（完）

 

在网上搜索本体论知识。

仍不知——

写作为何？

活着为何？

 

 




07/23/11--19:19: 成濑巳喜男 (chan 2089299)

摘。

 

就由于面对不公平的社会秩序而对人类的局限性不留情面这点上，成濑的观点是悲观的和怀疑论的，却并没有流于玩世不恭的犬儒主义。对于他电影中的所有不快乐的家庭，他不断地给他的主角们以不断的爱和仁慈的激发，为角色赋予天生具有尊严和高贵的秉性。他从来对政治和顺效解决之道不感兴趣；他在他的电影中作出的社会批判，其尖锐之处超越对任何特定意识形态的依附。例如，他对男权社会压抑女性发出的质问就可放诸四海而皆准，非独他那个时代的日本为然，成濑的女主角在生活中屡战屡败，却挑衅性地拒绝认输——她们发誓继续战斗——使得他的电影对人类的精神持善意的肯定，成濑对他的角色与命运的角力寄予了深厚广大的同情；他通过诗意和普适性的艺术创造，适足构成他的伟大。

 

 

注：顺效指的是速效，立竿见影式的。